¡¡¡viva la gran manifestación del 9 de febrero de 1987 del CEU!!!
Magna Manifestación del CEU, de la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco al Zócalo de la Ciudad de México, 9 de Febrero de 1987, 16:00 Horas.
“Lunes 9 de febrero. 4 de la tarde
—¿A quién se le puede olvidar la masacre?
Es lógico un poco de miedo aunque haya pasado tanto tiempo. Los fantasmas de la represión se disipan, sin haberse constituido.
En la Plaza de las Tres Culturas,
en demolición, todo es confianza y ansiedad organizativa. Desde el
altavoz se encauza la exaltación: "Iniciará la marcha el CCH-Oriente,
ejemplo de organización y disciplina en este movimiento". Y la orden de
contención: "Se avisa a los miembros del CEU que no habrá pintas en el transcurso de la marcha".
La huelga de la UNAM se expande hasta adquirir las proporciones de una manifestación a la que distinguen las sensaciones del éxito, y la batalla por el consenso. A ganar voluntades, a diseminar consignas
donde se profundice la vehemencia académica: "El examen no es más que
el bautizo tecnocrático del saber" (manta de Ciencias) / "Aprender la
tecnología jurídica para crear nuevos ordenamientos jurídicos" (manta de la
Facultad de Leyes)/ "No a la universidad elitista y maquiladora". El abigarramiento es parte del consenso: teatro callejero, simposios callejeros, murales efímeros. Se toman fotos con profusión para dejarle a los hijos por venir oportunidad del pasmo
divertido. "¿Todo en orden?" se pregunta sin cesar desde los
waIkie-talkies. "¿A qué horas comenzamos a botear?" Los de Filosofía
multiplican las referencias literarias: "Cuando despertó, el CEU todavía estaba allí" / "Si Cervantes viviera con nosotros estuviera" / "Somos mucho más que dos" / "José, cómo me acuerdo de ti en estas Revueltas". Los policías parecen divertirse, enfrascados en la lectura de boletines informativos.
¿Cómo es el sonido de una marcha al comenzar? Es muchas cosas al mismo tiempo: humor traducido
en orgía de la onomatopeya, ruido imprecisable y salvaje, murmullo
desmesurado. El CEU avanza a su segunda conquista del Zócalo, en medio
de la obsesión por la consigna, por reducir a frases filosas la
experiencia política. Estudiantilista, concentrada en sus objetivos, muy
levemente antigubernamental, la marcha se permite el lujo de la ironía clasista:
La educación/ primero/ al hijo del obrero
La educación/ después/ al hijo del burgués.
Los estudiantes de la Facultad de Música extreman el mambo "Aguanta la huelga", y al pasar por la Plaza Garibaldi
incitan a la recuperación gremial: "Mariachi/ consciente,/ se une al
contingente". Algunos anarquistas, o que así se autoclasifican, caminan
con máscara negra y su A gigante. "¡¡Duro, duro, duro!!" La conquista pacífica de la ciudad es innegable. Muy pocos negocios se cierran, hay aplausos, risas, opiniones favorables vertidas a los centenares de grabadoras asidas por miles de estudiantes de Ciencias de la Comunicación: "Este movimiento puede
transformar a la capital", argumenta una señora. "Esto
es fantástico, realmente. Es una fiesta estudiantil, pero no para echar
relajo, sino por algo justo", dice un burócrata (que se identifica
como tal porque lo identifican como tal). "Los estudiantes, están
demostrando que el camino no es la violencia, sino la cultura, la
cultura como derecho", exclama un funcionario que prefiere no identificarse.
Esta vez es más amplia la participación del sector académico. Es su oportunidad de convertirse en fuerza política, y quiere aprovecharla. Los profesores del bachillerato siguen siendo mayoría (y su apariencia explica por qué se dicen a sí mismos "pobresores"), pero los de facultades se estrenan como manifestantes, y para hacerlo asimilan el estilo juvenil, y se adaptan a las técnicas ceuistas.
La llegada al Zócalo carece de la intensidad emocional, de la vez primera, pero el número es mayor y el júbilo de la expansión es más sólido. Se queman algunas mantas, truenan cohetes, se elevan dos grandes globos con fuego que dicen CONGRESO. "Llevaremos a Carpizo a la cordura." El mitin es anticlimático, pero ¿qué mitin podría serle convincente a más de 250 mil personas?”*
* Carlos Monsiváis. ¡¡¡Duro, duro, duro!!!(Crónica
del CEU: 11 de septiembre de 1986. 17 de febrero de 1987). Cuadernos
Políticos, Número 49/50. México, D.F., Enero-Junio de 1987, pp. 30-59.
9 de Febrero de 1987
“Febrero
9. Marcha nacional de la Plaza
de las Tres Culturas al Zócalo convocada por el CEU. Asisten más de
cien mil universitarios, las demandas son: 1) derogación de las
modificaciones a los reglamentos de Inscripción, Exámenes y Pagos, 2)
Congreso Universitario democrático y resolutivo, 3) constitución de una
Gran Comisión Organizadora del Congreso.”*
* Miguel Ángel Farfán Caudillo. Cronología del Movimiento Estudiantil 1986-1987 y Congreso Universitario de 1990. http://www.bibliog.unam.mx/
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