Detención arbitraria y desaparición forzada contra joven integrante de la Asamblea Estudiantil en Xalapa, Veracruz, México

Detención arbitraria  y desaparición forzada contra joven integrante de la Asamblea Estudiantil en Xalapa, Veracruz, México

Testimonio:

“Entre las 10:45 y las 11 pm, del domingo 16 de octubre, aproximadamente, una camioneta de la policía (la unidad era vieja, y se le veían rayas banco y negro), de la que no pude identificar número de placas ni el número en la esquina de las calles Honorio Rodríguez y Teodoro Avendaño, se detuvo tras de mí. Prendió sus faros y casi al momento dos policías me tomaron por los brazos y subieron boca abajo en la batea de la camioneta. Ahí había otro vigilando y dos más en la cabina. La camioneta avanzó bajando en contrasentido por la calle Manuel Hernández hacia el bulevar Ruiz Cortines, fue al dar la vuelta en esta calle cuando me sentaron con la espalda recargada en la cabina y comenzaron a preguntarme mi nombre, de dónde soy y qué estudio.

“Al no responder ninguna de sus preguntas comenzaron a decirme: “deja tus desmadres.” “Déjate ayudar”, “Ayúdanos y así te ayudas”.  No dije ni una sola palabra, sólo estaba en mi mente el miedo de no saber a dónde me llevaban.

“En un tope a la altura de la gasolinera de Ruiz Cortines, el conductor no bajó la velocidad, lo cual descontroló a los policías que me vigilaban; fue en ese momento que en un acto reflejo, y al no ir amarrado ni esposado, salté por una de las laterales de la patrulla y comencé a correr sin rumbo. Llegué al Teatro el Estado, en esa zona di varias vueltas por las calles, por espacio de 20 minutos. Para después dirigirme a mi casa, logré llegar sin otro percance.”

Antecedentes:

A este joven ya lo habían seguido de su casa a la Unidad de Humanidades de la Universidad Veracruzana, personas de civil con corte de cabello tipo militar en una camioneta. Lo habían vigilado más de una vez. Esta clase de hostigamiento ha sido constante contra estudiantes de la Asamblea Estudiantil Xalapeña.

Entre los hostigamientos a varios integrantes de la Asamblea se encuentran llamadas de los funcionarios Erik Lagos, subsecretario de gobierno, y Jorge Callejas, director de política regional, quienes trataban de persuadir a los jóvenes de reunirse con ellos y el secretario de gobierno Gerardo Buganza Salmerón. Los intentaron cooptar y alejar del movimiento, usaban frases como “ayúdanos a ayudarte”, con un tono amenazante. De hecho, Gerardo Buganza había hecho pública la amenaza de demandarlos penalmente, bajo cargos inventados como “robos y saqueos a tiendas”, los cuales no ocurrieron.

En esa ola de hostigamientos interveninieron sus teléfonos a los estudiantes. A los jóvenes los han vigilado camionetas con vidrios polarizados y sujetos de civil que utilizan radios. Incluso algunos de los familiares de los integrantes recibieron llamadas pidiéndoles que retiraran a sus hijos del movimiento estudiantil.

Algunos estudiantes también han denunciado amenazas de la Rectoría de sancionarlos administrativamente amenazando su carrera, usaron la frase “muerte estudiantil” y que no los dejarían titularse.

Durante el campamento que, en respuesta a la convocatoria mundial del Movimiento Indignados. realizaron el sábado 15 de octubre y el domingo 16, en Plaza Lerdo, frente al Palacio de Gobierno, como formas de intimidación, hubo presencia de informantes del gobierno que fotografiaban a los manifestantes y tomaban video directamente de los rostros de los participantes, así como también hizo presencia un pequeño grupo porril de la Federación Nacional de Estudiantes Rafael Ramírez –FNERR- evidentemente alcohólizado, en una camioneta Suburban blanca nueva, que estacionaron impunemente a media calle, con el pretexto de dar su apoyo al movimiento.

Funcionarios del Palacio de Gobierno pidieron insistentemente a los ocupantes de la Plaza que la desalojaran, porque el gobierno del estado instalaría un equipo de sonido para un acto oficial (a veces les decían que del DIF, otras que del Insen) que suspuestamente se llevaría acabo el domingo.

Contexto:

La Asamblea Estudiantil Xalapeña surgió a raíz de las protestas por el aumento de la tarifa del transporte público en septiembre de 2011. En ese contexto realizó marchas y movilizaciones, y ocurrieron los hostigamientos antes mencionados, a pesar de haber una mesa de diálogo con las autoridades.

Resistiendo la represión descrita, la Asamblea Estudiantil realizó otros actos culturales como foros en defensa del maíz criollo frente a los transgénicos y actividades de música en una celebración alterna del día de la Independencia. Asimismo siguen manteniendo su reunión en asamblea y comidas comunitarias en Humanidades.

El 15 de octubre, convocaron a un campamento en la Plaza Lerdo, difundieron por volantes, carteles, brigadas y por internet. Participaron en actividades de expresión política y cultural libre y pernoctaron en la Plaza una noche, del sábado 15 al domingo 16, haciendo uso de sus derechos de libre manifestaciòn y reunión.

A los intentos gubernamentales de cooptarlos o de intimidarlos han respondido con mayor organización y con acciones públicas (escribir con gis consignas por la paz y contra la violencia en la Plaza Lerdo, en tres ocasiones, incluidos el 2 de octubre y el 15 de octubre) que han concitado amplia solidaridad de otros ciudadanos, y personas en general, así como niños, niñas y jóvenes y de diversas organizaciones ciudadanas de la ciudad.

En el contexto de graves violaciones a derechos humanos en Veracruz, se teme no solamente la violación a garantías procesales, el encarcelamiento injusto o la persecución, sino el atentado contra la vida, la ibertad o la integridad física de los estudiantes.

Exigencias:

Garantizar la integridad física, psicológica y moral de los integrantes de la Asamblea Estudiantil Xalapeña y los familiares de cada uno, de la cual son responsables las autoridades municipales, estatales y federales de gobierno. Si le pasa algo a alguno de ellos, responsabilizamos directamente al Estado de Veracruz, al frente del cual se encuentra Javier Duarte de Ochoa.

Investigar y sancionar a quienes intentaron la detención arbitraria contra el estudiante (cuyo nombre reservamos a petición suya) y garantizar que pueda regresar a Xalapa y a continuar sus estudios en la Universidad Veracruzana.

Garantizar el pleno respeto a los derechos constituicionales de libre expresión, reunión, asociación y manifestación de los estudiantes y demás ciudadanos que participan en sus asambleas y actividades político culturales.

Que la Rectoría de la Universidad Veracruzana garantice que los estudiantes puedan ejercer sus derechos a manifestarse sin temor a represalias académico administrativas. El deber de la Rectoría es defender a sus estudiantes y protegerlos,  sin coartar sus derechos ciudadanos.

Atentamente

Asamblea Estudiantil Xalapeña.


Contacto:
correo@asambleaestudiantilxalapa.org

 HYPERLINK "http://www.asambleaestudiantilxalapa.org/

"http://www.asambleaestudiantilxalapa.org En Facebook: Asamblea Estudiantil Xalapeña

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PROGRAMA DE CINE POR SAN JUAN COPALA

Para ver el programa en PDF haz click sobre el link:

http://xa.yimg.com/kq/groups/22381764/800724032/name/PROGRAMA%20DE%20CINE%20POR%20SAN%20JUAN%20COPALA.pdf

Se adjunta programa de cine en apoyo al municipio autónomo de San Juan Copala, y se invita a participar con comentarios y reflexiones.

La cita es en el auditorio del Area de Humanidades de la UV en Poza Rica (calle 12, entre 20 de Noviembre y 2 de Enero).

La entrada es libre y la cooperación voluntaria.

El programa es el siguiente:

1)  LA ROSA BLANCA, con Ignacio López Tarso. Película censurada durante 11 años, relata la explotación petrolera en el Totonacapan, que dió origen a la expropiación de esta industria. 105 min.	Lunes 13 de Junio 18 hrs.
2)  DEMOCRACIA PARA IMBÉCILES. Documental que describe en base a hechos y personas concretas, el fraude de la partidocracia. ¿Hay otras formas de hacer política? 60 min.	Martes 14 de Junio 18 hrs.
3)  CONCURSANTE. Película española que explica el fraude del sistema financiero mundial, en especial de los bancos. 90 min.	Miércoles 15 de Junio, 18 hrs.
4)  PRESUNTO CULPABLE. Documental censurado en enero de 2011. Pone al descubierto la corrupción del sistema jurídico mexicano, con base en un hecho real y cotidiano. 120 min	Jueves 16 de Junio 18 hrs.
5) SAN JUAN COPALA. Documental de Francisco López Bárcenas, que ilustra la historia y cultura del pueblo triqui en su lucha por la autonomía. 78 min.	Viernes 17 de Junio 18 hrs.

PROBLEMÁTICA:

TRES ORGANIZACIONES

El Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) lleva 29 años en la region triqui de Oaxaca. En algún momento esta organización se consideró de izquierda, pero durante la administración de José Murat fue cooptada por el gobierno priista, a tal grado que en 2004 apoyaron a Ulises Ruiz por medio del Partido de Unidad Popular, y ahora operan como grupo paramilitar.

Estos hechos, entre otros, generaron una división. Por ello, en 2006 un grupo se separó del MULT, formó el MULTI, y en 2007 creó el municipio autónomo de San Juan Copala, dentro del municipio de Santiago Juxtlahuaca, Oaxaca.

Por su parte, la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT) es otro grupo paramilitar al amparo del PRI, que se ha dedicado a marginar, oprimir y desplazar al pueblo de este municipio autónomo.

DOS CONTRA UNO

Ahora las dos agrupaciones paramilitres, MULT y UBISORT, disputan al MULTI el territorio triqui, particularmente San Juan Copala, tratando de recuperar poder mediante las armas. Hay un autogobierno armado en la región triqui porque los líderes del MULT se erigen en poder supremo, designan a personas incondicionales y los improvisan como jueces o ministerios públicos para castigar a quien se rebela o no cumple sus órdenes.

Así, los asesinatos a gente del MULTI aumentaron desde que formaron su municipio autónomo, generándose un estado de sitio por parte de los paramilitares MULT y UBISORT, con la total protección del gobierno oaxaqueño y del gobierno federal.

SOLIDARIDAD DE LA SOCIEDAD CIVIL

Esta situación generó la solidaridad civil hacia el municipio autónomo de San Juan Copala, efectuándose una caravana en abril de 2010 para proporcionar ayuda a esa población, pero se frustró cuando los paramilitares asesinaron a un periodista extranjero y a Bety Cariño, promotora de derechos humanos. Así que en junio se organiza otra caravana, esta vez nacional, con 30 toneladas de alimentos donde participó la Huasteca y el Totonacapan, pero tampoco logra pasar por acuerdos de los perredistas encabezados por Alejandro Encinas con el gobierno priista de Ulises Ruiz, quienes manipularon la caravana a su conveniencia.

EL DESALOJO

Así las cosas, con el total respaldo e indiferencia de la clase política que dice representar al pueblo, en septiembre de 2010 el MULT y la UBISORT sometieron a tiros y expulsaron a casi todos los habitantes de San Juan Copala. Alrededor de 800 integrantes del MULTI tuvieron que refugiarse en las comunidades aledañas, y otros formaron un campamento de desplazados en el zócalo de la ciudad de México. Desde entonces no han podido regresar a sus casas que ahora han sido saqueadas y tomadas por los mencionados paramilitares.

Entonces, lejos de haber un vacío de autoridad, hay un ejercicio del poder en contra del pueblo mediante el impulso a los grupos paramilitares y un premeditado abandono gubernamental a la población.

TERCERA CARAVANA

Ante estos hechos, los desplazados de San Juan Copala han decidido regresar a su pueblo mediante una tercera caravana pacífica, “cueste lo que cueste”, a contracorriente de los paramilitares y de toda la clase política. Sin embargo, la marcha que inició el 25 de mayo desde el Estado de México, se encuentra detenida en Oaxaca debido a un sinfin de dificultades que les ha puesto en el camino el gobierno perredista-panista de Gabino Cúe.

Por ello, ante semejante violación al estado de derecho y sus preceptos constitucionales, se requiere toda la fuerza de la sociedad civil para empujar esta caravana, pues tiene todo el aparato del Estado mexicano en contra. No se trata sólo de un asunto entre grupos indígenas, están implicados los derechos de todos; es algo que nos compete a todas las personas conscientes que esperan o luchan por un México mejor, donde reine la paz, la justicia, la fraternidad, la democracia, la libertad, donde se respeten los derechos humanos.

A todos ustedes, conscientes de que nada bueno podemos esperar de nuestros gobiernos, que no podemos seguir indiferentes y esperando a que se solucionen solas las cosas; conscientes de que la sociedad civil debe intervenir para resolver los grandes problemas naconales, los invitamos a empujar esta caravana desde la Huasteca y el Totonacapan, a fin de romper el cerco politico que la impide.

Para ello, hemos organizado un ciclo de Cine Alternativo del Ciudadano Consciente, cuya cooperación será para ayudar al municipio autónomo de San Juan Copala. La programación es la siguiente:

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TERCER aniversario de la represión en Ixhuatlán de Madero, Veracruz

TERCER aniversario de la represión en Ixhuatlán de Madero, Veracruz

Decidimos tomar las tierras para trabajar y mantener las familias: Dorados de Villa

Zapateando

El 10 de junio de 2007 los Dorados de Villa tomaron tierras. El gobierno los desalojó: “Habían encarcelado a diez compañeros, quienes están siendo procesados, porque los tienen firmando en Chicontepec cada 15 días.”

Gabino Flores Cruz no fue detenido. Logró escapar, pero no puede llegar a su comunidad porque hay órdenes de aprehensión contra él. “Los pistoleros de los caciques han andado pa´ arriba y pa´ abajo, a ver cuándo iba yo a regresar. Por eso no he podido ir.”

Las luchas por las tierras en la región empezaron desde 1937, 1938 y 1941. Hubo una resolución presidencial en favor de los campesinos. Debió haber una diligencia para llevar a cabo la ejecución y entregarlas a los campesinos, pero no todas las tierras les fueron dotadas. Hubo pendientes: “No se llevó a cabo la ejecución total, fue parcial. Quedaron pendientes 480 hectáreas. Buscamos retomar esas tierras que quedaron inconclusas”.

Son, aseguran los campesinos, “tierras de primera calidad, pura tierra fértil. Aproximadamente 480 hectáreas. Las tiene la familia Faisal, una familia que en los tiempos de guerra en Arabia se vinieron a refugiar a México. Fue como en los años sesenta. Empezaron a trabajar y acaparar esas tierras por medio del dinero. Empezaron a pagar peones para trabajarlas. Así se fueron apropiando ilegalmente. Ahorita tienen como ocho peones.”

Las tierras están “a orillas de manantiales y ríos. Hay agua en abundancia, son zonas muy fértiles para el campo, porque en tiempos de sequías se pueden regar. Con esas tierras se pueden beneficiar unos ciento veinte campesinos.”

Tenemos la resolución presidencial, argumentan los campesinos: “Los caciques impidieron que se llevara a cabo la ejecución, que les quitaran esas tierras para pasárselas a los campesinos.”

Los Dorados de Villa metieron solicitudes de ampliación del ejido, pero el gobierno “nunca nos dio una resolución favorable, pues ya se había modificado el artículo 27 constitucional y ya no hay tierras dotación de tierras”. No obstante siguen “solicitando la ampliación de las tierras, porque no se ha llevado a cabo la ejecución.” Entregaron un primer documento en 2005 ante el Tribunal Agrario Unitario y el Registro Agrario, para la dotación de tierras, pero “nos dijeron lo mismo: que no hay tierras. Siendo que estamos viendo que en la comunidad hay tierras en abundancia.”

Cuando ya habían agotado los recursos y trámites, y cansados de que les dijeran: “no se puede, ya no hay tierras, por eso fue la decisión de los campesinos de tomar las tierras y ponerse a trabajar. El gobierno mandó al delegado Roberto Álvarez Salgado para supuestamente negociar. Estábamos en diálogo y ellos traicionaron el diálogo que habían propuesto, se vino la represión.”

En asamblea decidieron tomar las tierras “para ponernos a trabajar y mantener las familias. Sesenta y cinco gentes, aproximadamente. Las recuperamos el 10 de junio de 2007.” Decidieron hacerlo en ese día porque “en esa fecha el gobierno federal llevó a cabo una fuerte represión contra organizaciones que andaban en plan de protesta”. Se refieren al Jueves de Corpus, del 10 de junio de 1971, cuando el gobierno de Echeverría usó a los paramilitares “Halcones” contra la primera marcha estudiantil posterior a la masacre cometida por el ejército el 2 de octubre de 1968.

Los Dorados de Villa vieron que “muchos campesinos no tenían ni un pedazo dónde trabajar, dónde vivir, por eso fue la idea de organizarse y exigir al gobierno que se les dote de un pedazo de tierra, para que el día de mañana sus hijos tengan un lugar donde vivir y trabajar.”

Estas son algunos de los antecedentes y el contexto de la lucha por la tierra de los Dorados de Villa.

Una comunidad nahua

La organización campesina nahua Dorados de Villa es de la comunidad Lomas del Dorado, municipio de Ixhuatlán de Madero, Ver.; en la Huasteca veracruzana. La comunidad se fundó aproximadamente entre los años 1973 y 1975. Actualmente la forman unos 700 u 800 indígenas nahuas. Se conserva la lengua náhuatl, aunque “hubo un tiempo en que la escuela la estuvo prohibiendo, pero aún así no se perdió. Los jóvenes la hablan todavía, aunque sus vestimentas son ya las urbanas.

La comunidad cuenta con servicio de agua entubada, energía eléctrica, drenaje, junto con una planta tratadora de aguas residuales, negras, para no contaminar los manantiales y ríos. La cabecera está a una distancia como de 20 kilómetros, que se recorren en aproximadamente 40 minutos.

No hay servicios de salud ni hospitales equipados. Hay un hospital nuevo, “pero es un cascarón, porque equipo no tiene”. Sí hay un centro de salud, “pero no hay medicamentos”. El médico más cercano queda a 10 minutos, en Llano de Enmedio.

Las actividades económicas son las del campo, lo agrario, el jornal. Básicamente la gente se dedica al corte de la naranja. Artesanías ya no hay, “existían en un tiempo, pero con eso de que no hubo donde sacar los artesanos sus productos se vino todo para abajo”.

Campesinos sin tierra

En los años setenta se fundaron esos anexos de tierra al Lomas del Dorado. Hay 190 ejidatarios. Pero gente sin tierra son como 120 y “andan pidiendo prestado terreno para trabajar”. El inconveniente es que “tienen que pagar una renta cada cosecha o anualmente, pero la mayoría es cada cosecha. Pagan con productos, con dinero, a veces con fuerza de trabajo. También trabajan en el jornal, es decir, asalariados.

La mayor parte de las tierras las poseen los caciques: “los Benítez, los Faisal, los Quintana. Son ellos los que poseen la mayor y mejor tierra. El cacique que tiene menos, son aproximadamente de 250 y el máximo como 2,500 hectáreas”. Estos ricos llegaron después de los sesenta, entre 1969 y 1965. La mayoría es “gente extranjera que vino de refugiada acá.”

Obtuvieron tierras por medio de contactos con otros caciques, “vinieron recomendados, y entre ellos se ayudaron a conseguirles apoyos económicos para que pudieran ir consiguiendo peones, y de ahí se fueron posesionando sin comprarlas.” Por esa razón los campesinos las consideran “tierras ilegales, pero ellos dicen que ya con el Procede tienen título. Pero son gentes extranjeras. Las tierras son de México y son para los mexicanos.”

Estos caciques dedican las tierras a la siembra de pasto, la cría de ganado y a la plantación de naranjas. Viven “en la región, en otras comunidades, unos viven en Llano de Enmedio pero tienen casas en Poza Rica, Xalapa, Veracruz. Tienen propiedades en Veracruz, Poza Rica, Potrero del Llano y el Alazán, también tienen tierras por allá.”

El Procede (Programa de Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares Urbanos) entró en 1996 a Lomas del Dorado. Los títulos los entregaron entre 1999 y el 2000, bajo la presidencia de Vicente Fox, aunque el gobierno de Ernesto Zedillo empezó a entregar los primeros títulos.

Desde que entró el Procede “empezó a dividir a las comunidades. Al entrar Procede se acaba la autonomía de las comunidades. Se acaban las tierras comunales. Pasan a ser pequeños propietarios, donde el rico viene y se la paga al dueño del terreno, ya es más fácil que cuando eran tierras comunales. Cuando eran tierras comunales no se podían vender las tierras, porque eran de la comunidad, del ejido. Hay algunos ejidatarios que ya no tienen donde trabajar porque vendieron todos sus terrenos. Ese es el plan de los presidentes y de los capitalistas, apropiarse de todo el terreno para que los mexicanos no tengan ni un pedazo.”

Los principales cultivos en Lomas del Dorado son el maíz, el frijol, el chile, la naranja. La naranja se empezó a producir en 1990 y 1991, con la gestión que hizo el entonces Instituto Nacional Indigenista, y una estructura que se dedicó a “bajar proyectos hacia las comunidades”. Para el campo actualmente existen los programas gubernamentales Procampo y Oportunidades que “le están dando a las mujeres.”

La migración

A partir del 1990, 1992, empezaron a salir los jóvenes a buscar otras ciudades para conseguir un empleo. “Se van por falta de trabajo. Cayó una helada, se perdieron los cultivos. Los campesinos se quedaron sin el trabajo para el campo. Tenía que levantarse otra vez todo, pero mucha gente no tenía el dinero para sobrevivir. Lo que hicieron es que muchos migraron a otros lugares: a la ciudad de México, Reynosa, Matamoros, Poza Rica. Se fueron a las ciudades para obtener un trabajo y mantener a sus familias. Unos se metieron de ayudantes de albañilería, otros de obreros en las fábricas, en las maquilas.”

En 1996, 1998, empezaron a emigrar algunos campesinos de Lomas del Dorado a los Estados Unidos. “Como estaban trabajando de obreros, no les alcanzaba el dinero para mantener a sus familias. Unos ya tenían dos o tres hijos y no les alcanzaba. La paga era muy barata, por eso decidieron irse a los Estados Unidos”. De Lomas del Dorado hay como unos ocho migrantes, recuerdan. De 2000 a 2003 “vinieron a dar una vuelta y ya no han regresado. Son puros hombres que se han ido.”

Antecedentes: el movimiento Tzocohuite

En la región hay una tradición de lucha. Por un accidente entre los autobuses “Álamos”, el 5 de septiembre del 2000, tragedia donde murió una familia completa: cinco muertos, dos hombres mayores y tres menores. Los campesinos se movilizaron. Difundieron los hechos y casos anteriores. Formaron un movimiento masivo que “no tenía estructura, no tenía nada, fue un movimiento espontáneo”. El 19 de octubre, retuvieron las grúas del empresario Nabor Mejía Viniegra, y dos camionetas oficiales de tránsito del estado. Bloquearon la carretera en el tramo Tzocohuite- Iztapalote.” El gobierno estatal respondió con la represión: “estaban apenas 19 campesinos y entró la policía estatal y pistoleros, queriendo recuperar la unidad, que se había impactado con un camión volteo que transportaba arena.”

Se movilizaron inmediatamente campesinos de varias comunidades. Salieron a las carreteras para bloquear los caminos para que la policía no saliera. En esa fecha detuvieron a 97 policías y 35 pistoleros. Se presentó al lugar el entonces secretario de Gobernación, Jorge Uscanga Escobar, y el director de seguridad pública, Alejandro Montano, porque ya habían retenido a 97 policías y 35 pistoleros. “Habíamos más de 40 mil campesinos tapando todas las carreteras.”

Se redactó una minuta de trabajo: “Venimos varias veces a Xalapa, a Gobernación, a exigirle que cumpliera el gobierno (de Miguel Alemán) su palabra y que indemnizara a las familias afectadas. Y que, como campesinos, nos diera una concesión para formar una cooperativa de transporte.”

El gobierno “traicionó su propia letra y no respetó lo que había firmado. Hubo encarcelados, un muerto, un herido de bala. Fueron presos políticos Hilario de la Cruz y Lauro Cruz. Luego, “Fue bajando el movimiento por la represión que se mantenía en aquella zona.”

Pero el 10 de junio de 2007, siete años después del Movimiento Tzocohuite, amanecimos con la noticia de que los Dorados de Villa habían tomado tierras: En sus mantas daban la bienvenida a quienes los visitara, y pedían la libertad del los presos por la represión en Atenco del mayo de 2006.

Tomado de Zapateando: http://zapateando.wordpress.com/2010/06/14/tercer-aniversario-de-la-represion-en-ixhuatlan-de-madero-veracruz/