5 de Octubre.???[Rebeldia] Policia de New York y los Angeles asesinan Hispanos,Asilo para Victor Toro...

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May 1st Coalition for Immigrant & Workers Rights

Miguel Enríquez:

Donde mora la alta pupila del fusil, mirando lejos

Movimiento Guevarista Revolucionario   guevariando@gmail.com

 

  

   

Miles de jóvenes latinoamericanos abrazan desde temprano las ideas revolucionarias. Muchos de ellos canalizan sus inquietudes políticas por medio de una militancia orgánica y por medio de un intenso trabajo social. Allí por lo general, esta su escuela fundamental donde desarrollan su conciencia de clase. Otros, los menos, llegan a la idea de revolución, por medio de lecturas de algunos de los clásicos del marxismo, u otros textos de teoría. Todos por lo general aspiran a contribuir en distinta medida con la consecución de un mundo mejor para los explotados.

Algunos de nuestros jóvenes entienden como una contradicción la práctica política militante y un fuerte trabajo en torno a la teoría. Más allá de los lugares comunes, que nos hablan de lo necesario de la teoría para desarrollar el trabajo práctico, vemos como muchas veces estos dos elementos marchan por caminos separados. No son pocos los jóvenes que se concentran en uno u otro de los elementos mencionados produciéndose en la práctica la contradicción de la que hablamos.

Pero lo que se da en realidad muy pocas veces, es que una muchacha o un muchacho, animado por una sensibilidad social y comprometido con su clase, tome la teoría revolucionaria, la someta a una fuerte crítica en relación con la práctica y la desarrolle al calor de implementar una nueva herramienta política para la clase obrera que responda a los desafíos de su tiempo histórico.

Uno de esos jóvenes se llamaba Miguel Enríquez, el genial conductor revolucionario chileno.  A este  revolucionario lo podemos situar en lo más alto del desarrollo de un original marxismo latinoamericano.

Miguel vivió la lucha revolucionaria de su pueblo como un joven rebelde. No solamente por su corta edad sino además por su mente abierta y su desafío de las jerarquías establecidas en la derecha y también en la izquierda.

Su vida política juvenil fue meteórica. Vivió joven y, lamentablemente, murió joven. Apenas había cumplido los 30 (treinta) años cuando la muerte en combate lo encontró dignamente donde tenía que estar. Del lado del pueblo, de cara al enemigo, enfrentando a la dictadura de Pinochet. En el año en que se funda el Movimiento de Izquierda Revolucionaria-MIR, Miguel tenía 21 años. Cuando se convierte en su secretario general contaba con 23. Miguel encarna por lo tanto, el más puro ejemplo de un joven rebelde con causa y de las más justas.

Miguel y su generación se atrevieron a pensar, a estudiar, a polemizar y actuar con cabeza propia, enfrentando a pesar de su juventud al experimentado reformismo de su tiempo, que pedía "realismo" para actuar en política  y que trataba de imponerle esa misma lógica a la juventud.

La práctica política del MIR y de Miguel Enríquez ubicaron en el centro del debate la doble tarea que los revolucionarios tienen por delante si pretenden lograr eficacia en su accionar contra el sistema capitalista: crear, construir y desarrollar la independencia política de clase y, al mismo tiempo, la hegemonía socialista.

En la historia latinoamericana, quienes sólo pusieron el esfuerzo en la creación y consolidación de la independencia política de clase, muchas veces quedaron aislados y encerrados en su propia organización. Generaron grupos aguerridos y combativos, militantes y abnegados, pero que no pocas veces cayeron en el sectarismo. Una enfermedad recurrente y endémica por estas tierras. Quienes, en cambio, privilegiaron exclusivamente la construcción de alianzas políticas e hicieron un fetiche de la unidad a toda costa, con cualquiera y sin contenido, soslayando o subestimando la independencia política de clase, terminaron convirtiéndose en furgón de cola de la burguesía ("nacional", "democrática" o como quiera llamársela), cuando no fueron directamente cooptados por alguna de sus fracciones institucionales.

Quizás la principal enseñanza de Miguel, como lo dijera otro autor de quien aquí tomamos varios conceptos, es mostrarnos como se deben combinar ambas tareas en forma dialéctica,  recreando la independencia de clase y al mismo tiempo de una manera inteligente, quebrar el bloque en el poder y su política de alianzas mientras se construye el espacio propio de poder de los explotados.

Miguel nunca se dejó confundir con el supuesto progresismo de un sector de la burguesía, entendiendo a la perfección que las burguesías nacionales, son parte fundamental del engranaje de dominación del imperialismo capitalista a pesar de sus discursos seudo nacionalistas.

Miguel creía que el sujeto de las transformaciones sociales latinoamericanas no podían ni debían ser los "empresarios buenos", aquellos que producen, por oposición a los "empresarios malos", los que especulan. Todo capitalismo es especulativo. No hay capitalismo bueno y capitalismo malo, capitalismo con rostro humano y capitalismo con cara monstruosa. Hay capitalismo. Hay imperialismo. Miguel lo sabía perfectamente. La lucha de Miguel y sus compañeros en contra del reformismo en todas sus formas, debe ser estudiada por las nuevas generaciones de revolucionarios en toda su rica dimensión teórica y práctica.

Seria largo de enumerar todas las contribuciones de Miguel Enríquez al pensamiento y acción revolucionaria, que ya lo dijimos, lo sitúan junto con el Che y Roberto Santucho, en la expresión más alta del marxismo aplicado creadoramente en nuestro continente. La necesidad de recrear hoy todos aquellos aportes, es extremadamente urgente y se transforma en una de las tareas políticas de mayor importancia si queremos efectivamente incidir de forma decidora en la lucha de clases.

Con justicia debemos decir que todos los seres humanos, también son hijos de su tiempo histórico y que ese tiempo histórico, esta cruzado por el desarrollo de la lucha de clases. Miguel y sus compañeros de generación, tampoco escapan a esta situación y así lo entendemos. El alza de la lucha de clases que se vivía a fines de los años 50 del siglo pasado, naturalmente que incidió en la preparación de aquellos cuadros. Pero no podemos olvidar que es justamente ahí donde se expresa toda la riqueza de quienes se atreven a ir más allá de su tiempo. Leer acertadamente su tiempo y además ponerse a la altura de las circunstancias, venciendo los temores, las dudas internas, las dificultades y hasta las propias carencias que pueden existir de todo tipo, convierte a un joven rebelde, con gran desarrollo intelectual, comprometido social y políticamente, en un revolucionario de la estatura de Miguel.

Miguel creció con el ejemplo de Guevara y de la revolución cubana y fue un fiel defensor de sus enseñanzas. El guevarismo como síntesis leninista de un original marxismo latinoamericano, tuvo en Miguel al igual que en Santucho, una de sus expresiones más altas y separó aguas desde temprano y en forma clara, tanto con el reformismo, como con el anticomunismo disfrazado muchas veces de progresismo. Fue un ejemplar defensor del socialismo, pero eso no le impidió condenar en forma pública y tajante lo injustificable, como el caso de la invasión soviética a Checoslovaquia.

Miguel comprendió la importancia estratégica del plan político del Che y se dio a la tarea de construir junto a otras organizaciones latinoamericanas, una coordinadora de organizaciones revolucionarias en el continente y en esa tarea lo sorprendió el golpe de estado en Chile.

Personalmente encabezó la resistencia a la dictadura, comprometiéndose tanto en tareas orgánicas, políticas conspirativas, militares y de forjar la unidad de las fuerzas de la resistencia. La solidaridad militante y el resguardo de la vida y la seguridad de sus compañeros en circunstancias particularmente difíciles, tampoco escapó a sus preocupaciones.

El 5  de Octubre de 1974 en una calle de Santiago de nombre Santa Fe, la represión fascista, en un número cercano a 300 hombres y con equipamiento que comprendió hasta tanques, finalmente cercó a Miguel y a un grupo pequeño de sus compañeros. Con su compañera sentimental embarazada y con escaso armamento, decidió enfrentarse al terror fascista y resistir hasta rendir la vida después de un duro enfrentamiento. Fue consecuente y leal para con la clase obrera y el pueblo explotado y prefirió la muerte digna de un combatiente por el socialismo, que vivir un exilio dorado como tuvo la oportunidad de hacerlo.

Aquella mañana de octubre, una vida se apagaba en calle Santa Fe. Un plan político quedaba interrumpido para la clase obrera. Un paréntesis en el largo camino al socialismo.

Quienes éramos niños en aquella época, hoy alegremente como era Miguel, retomamos sus banderas. Hoy Miguel se agiganta y su nombre nos hace un nudo en la garganta. Hoy Miguel rebelde una vez más, nos reta para que asumamos las tareas pendientes.

Nuestro continente vive un tiempo distinto. El seudo nacionalismo, el populismo y el reformismo, tratan una vez más de hacer escuela. No pocos se  acomodan en sus nuevos ropajes políticos y mientras hacen gala de un anticomunismo feroz, apoyándose para ello en forma oportunista en la caída de los llamados "socialismo reales", nos llaman a nuevas alianzas subordinadas a la burguesía y a implementar un socialismo que no es otra cosa que el viejo plan socialdemócrata  disfrazado de revolución.

Todos estos planteamientos hoy tan en boga, se diseminan por doquier fundamentalmente entre nuestra juventud, en un intento por impedir el surgimiento de nuevos Migueles, Santuchos y Guevaras.

Existe toda una serie de escribidores que tratan por todos los medios de convencernos que lo que existe, es todo lo posible de alcanzar y que no podemos ir más allá. Muchos medios de los llamados "alternativos", debidamente muchos, subvencionados y financiados por el social capitalismo, se encadenan en su discurso complaciente hacia procesos que en el mejor de los casos, no pasan de ser modelos capitalistas burgueses, con una bien controlada inversión en asistencia social, que actúa como medida contrainsurgente para convencernos que estamos en presencia de una verdadera revolución. su objetivo natural es la juventud.

Pero el Che, Santucho y Miguel, vuelven desde la historia con su sonrisa traviesa y nos señalan las tareas pendientes de la clase obrera y el pueblo explotado.

No puede existir una verdadera revolución sino se conquista la independencia de clase, no se rompe el bloque en el poder y no se construye la herramienta política de la clase obrera para hacer la revolución. Y esta revolución de la que hablamos, no puede ser otra que la derrota de la burguesía en todas sus variantes, el derrumbe y la destrucción del Estado burgués capitalista y la construcción de la nueva sociedad.

Naturalmente que una revolución así, no puede hacerse a partir de la inversión de las transnacionales, de privilegiar con fondos especiales a la burguesía, con castigar el ingreso de las trabajadoras y trabajadores, con solo cambiar el nombre a las viejas instituciones y con la mantención de todo el andamiaje jurídico-político del capitalismo.

Miguel Enríquez y toda una generación inmolada de revolucionarios vuelven para emprender nuevas batallas. Y regresan de la mano naturalmente de la juventud y es allí donde sus figuran hoy se convierten en gigantes.  En todo el continente van surgiendo nuevas voces de mujeres y hombres que se plantean retomar el plan político de la revolución socialista bajo nuevas condiciones y desarrollarlo consecuentemente.

En ellos vemos vivo a Miguel, a Santucho y al Che. Sabemos que la historia no se detendrá jamás y que a la humanidad le esperan mejores tiempos. Es la juventud precisamente quien traerá la buena nueva noticia. En los campos, en las ciudades, en las universidades y en los barrios, empieza a crecer de nuevo la rebeldía. La lucha de clases da un nuevo giro e impulsa a miles al combate por sus derechos. Este desarrollo creciente de la lucha de clases, hará posible el surgimiento de un tiempo político distinto y ahí se escucharán las nuevas voces de revolucionarios que derrotarán finalmente al capitalismo y sus socios menores del reformismo. Con todos ellos irá Miguel.

Para cerrar estas líneas, creemos importante señalar, que Miguel Enríquez, transciende a los revolucionarios chilenos y, ya es herencia fecunda de todo el movimiento revolucionario internacional,  entregando desde la historia, su mirada de futuro luminoso,  que va señalando con certeza, el camino por donde avanzarán triunfantes, las nuevas generaciones de mujeres y hombres de nuevo tipo. En  todos ellos, Miguel vivirá para siempre.

Movimiento Guevarista Revolucionario

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Los Grandes Hombres; los Héroes del Pueblo, los Comandantes de la Revolución

     Los grandes hombres no apuntan con un dedo con tres de vuelta.

Los grandes hombres son los que van por el mundo

con las manos abiertas, dejando huellas

para que, los que sigan, lo hagan cosechando

y sembrando nuevas  semillas, con fuerza de historia.

Para los Revolucionarios chilenos e indo americanos, Octubre, es sinónimo de rebeldía y lucha directa contra nuestro enemigo fundamental, el capital y su accionar imperialista; las caídas en combate del Comandante de la Revolución chilena, Miguel Enríquez Espinosa -5 de Octubre de 1974- y el Comandante de la Revolución indo americana Ernesto Che Guevara -8 de Octubre de 1967-, son acontecimientos que traen al presente el legado histórico, de dos de los mejores hijos de nuestra clase, a los cuales se sumó en días recientes, el Comandante Jorge Briceño, quien pasa a ocupar un destacado lugar en el ALTO MANDO DE LA REVOLUCIÓN INDO AMERICÁNA.

Desde esta TRINCHERA, planteamos que para los Revolucionarios, los 5 de Octubre, los 23 de Septiembre, o los 8 de Octubre son fechas, tan contradictorias, que logran sintetizar esperanza.

A pesar de la propaganda fascista, los grandes hombres, nuestros héroes, aquellos que sudan pueblo, no mueren jamás. No hay una sola bala o una bomba química en el mundo que sea capaz de hacerlo; ni cientos de aviones, ni miles de fusiles logran dar en el blanco, porque cada vez que lo intentan, los grandes hombres se reproducen en miles; ni si quiera se les puede silenciar, porque su grito está impreso en la historia; a penas se les puede esconder, porque desbordan realidad.

Pero, a pesar de ello, podemos cerrar sus ojos, con la ceguera de la confusión reformista y revisionista; o herir sus manos, cada vez que se las damos a un enemigo; o invalidar sus pies, cuando no nos paramos decididos; parar su respiración, cuando suspiramos cansancio anulador; incluso, podemos detener su corazón, cuando nos detenemos a llorarles.

En ese contexto los grandes hombres, los héroes del pueblo, nos deben dotar marxistamente, de las armas que alguna vez levantaron y que en la actualidad escasean, principalmente por el entrampamiento ideológico, en que NUESTRAS FUERZAS, se encuentran.

La actual ofensiva imperialista en nuestra Indo América, nos recuerda lo acertado y vigentes que se encuentran los análisis y planteamientos de nuestros COMANDANTES DE LA REVOLUCIÓN; los sucesos contra las FARC-EP, las elecciones en Venezuela, el simulacro de Golpe de Estado en Ecuador, lo que se viene en Bolivia, son claros ejemplos de que nuestro ENEMIGO FUNDAMENTAL, tiene sus fuerzas desplegadas en el continente, por medio de bases militares, por el adiestramiento de los Ejércitos locales, el trabajo político de su aristocracia dirigencial, sus ONGs, medios de alienación y desinformación de masas, etc.

Pero el avance imperialista, no sólo se debe a las fuerzas objetivas de nuestro enemigo, en buena parte, también se debe a la ceguera de los dirigentes y algunas orgánicas de izquierda, que insisten en repetir formulas, demostradas como ineficientes y superadas por la historia de la lucha de clases.

Cuando el Che y Miguel, condenaban el carácter parásito y antirrevolucionario, que jugaban algunos sectores políticos y sociales, que nos intentaban hacer creer, “en la buena voluntad, de sectores progresistas”, por ejemplo; hoy está archicomprobado, la inexistencia  de las llamadas burguesías nacionales, las que se encuentran absolutamente ligadas al capital transnacional, razón por la cual la continentalidad de la lucha, pasa a ser un factor estratégico, ya que el choque es directo con el ENEMIGO FUNDAMENTAL. LOS COMANDANTES DE LA REVOLUCIÓN, así lo habían previsto en el siglo pasado, con ese propósito, impulsaron la organización continental de los Revolucionarios como fue el caso de OLAS, la TRICONTINENTAL, la experiencia del ELN en Bolivia o la JCR, etc.

Miguel y el Che, nunca dejaron de plantear los peligros que se presentaban, al jugar con las armas melladas del enemigo, conviviendo con su institucionalidad y lo artificioso que resultaba la construcción del Socialismo, en esas condiciones; en la gran mayoría de los casos, no es posible. Lo mas que se lograría, seria la captura formal de la superestructura burguesa del poder…. pero el transito al socialismo  se tendrá que hacer mediante una lucha violentísima contra todos los que traten, de una manera u otra, de liquidar su avance hacia nuevas estructuras sociales, planteaba el Che, elemento que a la luz de los acontecimientos recientes, parece ser una verdad inexorable.

Cuando desde el revisionismo soviético, se impulsa la vía pacifica, para alcanzar el Socialismo, y que en la actualidad, el reformismo lo vuelve a utilizar como táctica, los COMANDANTES DE LA REVOLUCIÓN, nos recordaban que, el Poder, es el objetivo estratégico sine qua non de las fuerzas revolucionarias y todo debe estar supeditado a esta gran consigna…La toma del poder es un objetivo mundial de las fuerzas revolucionarias. Conquistar el porvenir es elemento estratégico de la revolución. Donde lo histórico y objetivamente trascendental, pasa a ser, no poner en riesgo la Estrategia de la Revolución, por pasos tácticos, volviendo a poner en práctica, las viejas enseñanzas del revisionismo, en que los revolucionarios, son desplazados como parias o elementos “extremistas y terroristas, que atentan contra la institucionalidad democrática”.

Ante esa realidad, es extraordinario el carácter visionario de los planteamientos del Che, sobre la situación en nuestra Patria Grande, cuando plantea que cada minuto que pasa y a la luz de los últimos acontecimientos,  muestran un ejemplo de cohesión de los gobiernos burgueses con el agresor imperialista, en los aspectos fundamentales del conflicto. Es precisamente lo que sucedió con la muerte del Comandante  Jorge Briceño, cuando toda la oligarquía dirigencial felicitó al paramilitar Santos en New York, los medios de alienación montaron un circo informativo y los progresistas, reformistas y revisionistas guardaron un sepulcral silencio.

Los COMANDANTES DE LA REVOLUCIÓN, insistían en no engañarse con los supuestos avances progresistas, planteando que las pequeñas victorias electorales son “ pequeñas colinas dominadas por el fuego de la artillería enemiga, la colina parlamento, la colina legalidad, la colina huelga económica legal, la colina constitución burguesa, donde lo extremadamente peligroso y nocivo para NUESTRAS FUERZAS, es que para alcanzar estos “logros”, se tiene que dar muestras de apego la legalidad burguesa, así lo vimos con la firma por las garantías constitucionales, que debió hacer Allende durante la U.P, o los costos que pagan los trabajadores en el proceso bolivariano en Venezuela. La ilusión que parte del pueblo deposita en dichas experiencias, tiene su punto de inflexión cuando se llega a traicionar a organizaciones revolucionarias para dar “muestras de buena conducta”, ante el imperialismo: “Contradictorio el cuadro de América; dirigencias de fuerzas progresistas  que no están a la altura de los dirigidos; pueblos que alcanzan alturas desconocidas; pueblos que hierven en deseos de hacer y dirigencias que frenan sus deseos”.

Quizás, el gran aporte de los COMANDANTES DE LA REVOLUCIÓN, es el llamado a entender que la lucha de clases, es una guerra encubierta y que las orgánicas revolucionarias, que seriamente se planteen la construcción del Socialismo, nunca deben perder de vista la perspectiva del Poder y no desechar ninguna forma de lucha, para alcanzar ese propósito: “El enemigo luchará por mantenerse en el poder; hay que pensar en destruir el Ejército opresor; para destruirlo hay que oponerle un Ejército Popular enfrente. Ese Ejército no nace  espontáneamente. La lucha tiene que tener un carácter continental, la lucha es a muerte entre todas las fuerzas populares y todas las fuerzas represivas, estas  castigaran a las fuerzas populares con todas las armas de destrucción a su alcance”.

Después de los últimos acontecimientos ocurridos en nuestra región, y los que sin duda vendrán; los revolucionarios debemos prepararnos para batallas mas decisivas que una simple elección burguesa o tomar posiciones en conflictos ínter burgueses. Tenemos que tener claro que frente a la fuerza bruta, la fuerza y la decisión; frente a quienes quieren destruirnos, no existe otra cosa que la voluntad de luchar hasta el último hombre por defendernos… Las masas  saben que el papel de Job no cuadra con la de un revolucionario y se aprestan a la batalla.

Como parte del gran legado, de los grandes hombres, los héroes del pueblo, como Miguel, Santucho, Marulanda, el Mono Jojoy o el Che, se distingue su intachable conducta moral y ética; fueron fieles a la máxima planteada por Mao de que en ningún momento y bajo ninguna circunstancia, puede el comunista poner en primer lugar sus intereses personales; al contrario, debe subordinarlos a los intereses de la nación y de las masas populares. De ahí que el egoísmo, la flojera, la corrupción, el afán de figurar, etcétera, sean lo más despreciable, mientras que la entrega abnegada, el entusiasmo y la energía en el trabajo, la dedicación de todo corazón al deber público y el esfuerzo concienzudo y tenaz merezcan respeto. Elementos trascendentales, que muchos dirigentes actuales ignoran u omiten, pero que en los grandes hombres, pasa a ser su principal fortaleza, ya que ellos, no dedicaron su vida a lustrar su ego; pues los héroes del pueblo, se llaman pueblos y la única forma que tenemos los revolucionarios para homenajearlos es decirles:

¡Comandantes de la Revolución, con su ejemplo seguiremos adelante!

¡Adelante con todas las fuerzas de la historia!

Con el PUEBLO, como Fuerza Principal Político-Militar,

Con la vanguardia, creando CONCIENCIA Revolucionaria y

Con el FUSIL, como guía de la lucha histórica y constante.

POR LA RAZON Y LA FUERZA, LOS TRABAJADORES AL PODER

SÓLO PODEMOS LA VÍA REVOLUCIONARIA

COMBATE O MUERTE

Desde algún lugar de Chile, Octubre de 2010

  

Movimiento de Izquierda Revolucionaria – Ejército

Popular Revolucionario (Batallón Chile)

 Servicio de Información Revolucionaria
TRINCHERA MÓVIL, Órgano de Difusión
del MIR-EPR (Batallón Chile)

¡¡ Combate o Muerte !!

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Estadounidenses no quieren ir al campo

Pocos residentes legales solicitan puestos agrícolas, según análisis

• Garance Burke / Associated Press |
• 2010-09-28

VISALIA, California.— Con la economía en una profunda crisis en los últimos dos años, se ha avivado el debate sobre si los inmigrantes ilegales están ocupando empleos que los estadounidenses quisieran.
Aquí, en los sofocantes viñedos del mayor estado agrícola del país, la respuesta es no.
La mayoría de los estadounidenses simplemente no buscan trabajo en la recolección de frutas y verduras en California, estado en que una de cada ocho personas no tiene trabajo, de acuerdo con un análisis de The Associated Press de datos oficiales sobre un programa federal de trabajadores agrarios temporales.

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Seriedad del cómico

• Maribel Hastings |
• 2010-09-28
• | La Opinión

En la única ocasión en que se salió de su personaje de comentarista ultraconservador durante su intervención en una audiencia del Congreso sobre los trabajadores agrícolas indocumentados, el comediante Stephen Colbert no pudo haber sido más serio: "Me gusta hablar sobre gente que no tiene ningún poder".
Una congresista le preguntó por qué se involucraba en este asunto: "Parece que algunas de las personas con menos poder en Estados Unidos son los trabajadores agrícolas que vienen a hacer nuestro trabajo y no tienen ningunos derechos como resultado. Sin embargo, los invitamos a venir y al mismo tiempo le decimos que se vayan. Los trabajadores migrantes sufren y no tienen ningún derecho", afirmó Colbert.

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¡Nueva York, Enséñame Tus Papeles!

9 de septiembre de 2010
Por Margaret Kimberley
Traducido del inglés por
El Mundo No Puede Esperar
26 de septiembre de 2010
En el pasado el riesgo más grande durante un viaje en el bús era tener a una persona extraña, muy habladora sentada a tu lado. Actualmente, un pasajero del bús en el oeste de Nueva York puede ser despertado al amanacer, por un agente fronterizo con una linterna, preguntándole, “¿De dónde eres?” La conversación se puede acabar ahí si el pasajero es blanco. Si no lo es, puede ocurrir un cacheo, una detención o una deportación.
El estado de Arizona está en posición adelantada para trastornar las protecciones constitucionales de los ciudadanos Americanos y otros con el paso de la legistativa SB1070. Esta legislatura da autorización a las fuerzas del orden público para preguntar a cualquier persona que encuentren sobre su estado legal en los Estados Unidos. Mientras que esta legislación en Arizona ha creado mucha atención en los medios de comunicación, resulta que estas mismas prácticas se han estado haciendo en el norte y el noroeste de Nueva York por los últimos seis años y podría convertirse en la norma en la mayoría de la nación.

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Los indocumentados surcan los campos de California

Salario mínimo, sin prestaciones, bajo el sol, y se creen afortunados

• Araceli Martínez Ortega / Corresponsal de La Opinión |
• 2010-09-26

En el Norte del Valle de San Joaquín.— No hay que adentrarse mucho al área de Stockton, al norte del valle de San Joaquín para encontrarlos. En cualquier predio donde se levante una cosecha o donde se requiera alguna tarea agrícola, ahí están las cuadrillas de trabajadores.
En su mayoría son mexicanos. Vienen de Puebla, Guanajuato, Guerrero, Chiapas y Michoacán, según ellos mismos reconocen en el español, el idioma oficial en el campo de California. Todos los trabajadores lo hablan.
Ganan el salario mínimo, viven con miedo a hablar, no tienen seguro médico ni apoyo para su jubilación. Además, el trabajo escasea por estos días. Apenas un 5% de ellos está sindicalizado, de acuerdo con María Machuca, vocera del Sindicato de Trabajadores Unidos del Campo (UFW), creado por el líder César Chávez. De acuerdo con testimonios, más del 90% son indocumentados, agrega. Estimaciones del UFW indican que hay entre 400,000 y 500,000 trabajadores del campo en el estado.
Las limitadas condiciones de vida de los trabajadores del campo se contraponen con la riqueza agrícola del estado.

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Mueren 236 migrantes en el desierto

Culpan al aumento de seguridad en la frontera como causa principal de estos fallecimientos
Agencia APRO, Arizona
23 de septiembre de 2010

Guardias Nacionales reforzaron la vigilancia en Arizona. Foto: EFE

La coordinadora de la Coalición de Derechos Humanos, Kat Rodríguez, aseguró que 236 migrantes han perdido la vida en el desierto de Arizona de septiembre de 2009 a septiembre de 2010.
En declaraciones al diario estadounidense The Arizona Republic, la activista agregó que dicha cifra es la segunda más alta registrada en toda la historia de la zona. La primera es de 286 fallecidos en 2005.
"Este ha sido un verano horrible", dijo Kat Rodríguez.
De acuerdo con la Coalición –un grupo de Tucson que recaba datos sobre la muerte de inmigrantes en Arizona–, las razones por las cuales se incrementó el número de muertes van desde un aumento en las temperaturas del verano este año, hasta el hecho de que la vigilancia de la frontera obliga a los indocumentados a poner en mayor riesgo su vida para poder cruzar.

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Estadounidense deportado por error permanece 85 días en México

Notimex, HOUSTON
14 de septiembre de 2010
Un joven estadounidense se vio forzado a permanecer en México por casi tres meses tras haber sido deportado a ese país por un error de las autoridades migratorias de Estados Unidos, se informó el martes aquí.
Luis Alberto Delgado, de 19 años, finalmente fue autorizado a reingresar a Estados Unidos el pasado fin de semana, 85 días después de haber sido detenido por agentes de inmigración y presionado a firmar papeles en los que autorizaba su deportación a México.
En declaraciones publicadas este martes por el diario Houston Chronicle, Delgado dijo que está considerando interponer una demanda en contra del gobierno de Estados Unidos, al calificar su caso como "una injusticia".

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Departamento de Policía angelino mata otra vez ¡Basta ya! No More!
Justicia para Manuel Jamines

Revolución #212, 26 de septiembre de 2010
Es la una de una calurosa tarde del 5 de septiembre en el barrio de inmigrantes Pico Union. En el distrito Westlake de esta zona, en la esquina de las calles 6 y Union, las calles están animadas con muchos vendedores, compradores y niños que están jugando en esta zona densamente poblada de Los Ángeles. Entre ellos está Manuel Jamines, un jornalero guatemalteco de 37 años. Hoy le tiemblan las piernas un poco y reacciona con lentitud por unas cervezas tomadas por la mañana. Algunos dijeron que lo habían visto recargándose en una cerca para recobrar el equilibrio cuando tres amenazantes oficiales del Departamento de Policía de Los Ángeles (DPLA) se le acercaron.

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Arizona, Los Partidos del Té y la Ciudadanía Blanca

Jueves, 5 de Agosto, 2010
Margaret Kimberley
Traducido del inglés por
El Mundo No Puede Esperar
20 de septiembre de 2010
Después de que todo se haya dicho y hecho, lo que quiere la mayoría del llamado Partido del Té es la vuelta del País-del-Hombre-Blanco en América. Hay algunos obstáculos en su camino, incluyendo La Constitución de los EEUU, pero éso no es un obstáculo insuperable.
“Cada día los expertos y los políticos levantan sus feas cabezas para decirnos que a los niños nacidos de personas undocumentadas no se les debería dar la ciudadanía Americana.”
Los padres fundadores dejaron una cosa perfectamente clara cuando ratificaron la Constitución en 1787. Los derechos completos de ciudadanía eran sólo propiedad de los hombres blancos.

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Declaración del Partido Comunista Revolucionario, Rama de Los Ángeles

¡JUSTICIA PARA MANUEL JAMINES!
¡LAS PROTESTAS CONTRA EL ASESINATO POLICIAL SE JUSTIFICAN Y HAY QUE APOYARLAS!
¡TODO EL MALDITO SISTEMA ES CULPALBLE!

Revolución #212, 13 de septiembre de 2010
Por varios días y noches, la gente de Pico-Union ha tomado las calles exigiendo justicia para Manuel Jamines. El coraje justificado del pueblo por el asesinatoa manos del Departamento de Policía de Los Ángeles (DPLA) le está diciendo al mundo: ¡Basta ya! La resistencia decidida ha inspirado a gente en todas partes.
Manuel Jamines tenía 37 años; era un inmigrante de Guatemala conocido por mucha gente en el barrio. Como muchas otras personas, había dejado a sus tres hijos y su esposa para venir a El Norte en busca del sueño americano, solo para encontrar la realidad de la pesadilla americana.
El frío asesinato de Manuel Jamines por el DPLA el domingo y la total indiferencia hacia su vida de parte de la policía, quienes le balearon en la cabeza solo 40 segundos después de confrontarlo, es un ultraje que clama por justicia. Para colmo, por 4 horas dejaron su cuerpo tirado en la banqueta en un charco de sangre. Como si se tratara de un perro.

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Causa indignación muerte de jornalero

Residentes de Westlake dirigen su enojo a un carro patrulla de LAPD, en la protesta de ayer. Ciro Cesar/La Opinión

Vecinos y amigos protestan; LAPD dice que hombre estaba armado

• Rubén Moreno/ ruben.moreno@laopinion.com |
• 2010-09-07
• | La Opinión

Un ramo de flores, varias velas y decenas de carteles y fotografías recordaban ayer la vida de un jornalero guatemalteco que murió el domingo tras recibir dos disparos por un oficial del Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) en la intersección de las calles Union y Sexta, en Westlake, no muy lejos del parque MacArthur.
La policía no ha identificado al hombre, pero familiares y amigos dijeron que se trataba de Manuel Jamínez, de 37 años.
Decenas de personas del área salieron ayer a las calles para protestar al grito de "justicia", a la vez que mantuvieron una improvisada vigilia tras lo que consideran se trató de una muerte que se podía haber evitado y por la que familiares y vecinos culparon a la policía de haber actuado erróneamente.

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Los Problemas migratorios aumentan el índice de suicidios

Claudia Nuñez
La Opinión
5 de septiembre de 2010
El primer cuerpo era de un joven que no tenía más de 26 años. En menos de cuatro meses un segundo caso de suicidio llegó al consulado de El Salvador en Los Ángeles. Ambos se habrían quitado la vida cansados de permanecer como indocumentados. Uno de ellos, de hecho, estaba a un paso de la deportación.
"No sabemos hasta dónde la persecución migratoria y el ambiente antiinmigrante esté afectando a la comunidad, pero definitivamente está teniendo un impacto en la salud mental de nuestros migrantes. Cuando amigos y familias de ambos casos nos notificaron que los suicidas estaban desesperados por no tener papeles, por la falta de oportunidades y que uno de ellos tenía orden de deportación, fue claro que algo estaba pasando ", comentó Soudi Jiménez, portavoz del consulado de El Salvador en Los Ángeles.

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Víctor Toro: Anatomía de una persecución política

La rebeldía de los inmigrantes
28 de agosto de 2010
La persecución del gobierno de los EEUU contra Víctor Toro dejo ver que no se trataba de un caso común y corriente de detención de un inmigrante "ilegal"
EL ARRESTO
El 6 de Julio de 2007, Víctor Toro fue arrestado por la patrulla fronteriza de EEUU, una agencia del Departamento de Seguridad Nacional estadounidense. El arresto se produjo cuando Víctor se encontraba a bordo de un tren de Amtrak en Rochaester, New York.
Luego del pago de una fianza de $5,000.00 dólares Víctor fue dejado en libertad y requerido a comparecer ante un juez de inmigración. Hasta ese momento, la detención de Víctor parecía ser una mas en la interminable cadenas de detenciones contra indocumentados en EEUU.
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Publicado por Juan Gilman para Rebeldia el 10/05/2010 07:58:00 AM

asómate oy a copala

1 Octubre 2010

Luego de casi 10 meses bajo sitio, cayó San Juan Copala. Los paramilitares estrecharon el cerco el 7 de septiembre pasado y en los días subsiguientes ocuparon el centro político y ceremonial de la cultura triqui. Nada, nadie, les impidió tumbar puertas, derribar muros, incendiar hogares, saquear casas. El terror se apoderó de las últimas 30 familias que resistían y huyeron arañando cerros, arrastrando pies, cargando ancianos, apurando niños, cayendo en barrancos. Muchos salieron con impactos de bala. No han sido atendidos por médico alguno. Bajo fuego 303 días, desplazados ahora, invisibles siempre, los triquis que demandan autonomía señalan al MULT y a la Ubisort. Acusan a Amado Ortiz y a Antonio Cruz de estar al frente del asalto.

Yosoyuxi, Copala. Descalza, Altagracia Fernández de Jesús se esconde entre las piernas de su padre. A sus cuatro años, habla apenas. Su madre, Francisca de Jesús, fue baleada por la espalda el pasado 7 de septiembre cuando intentaba salir de San Juan Copala. Se encuentra en un hospital de Oaxaca. Su hermano, Elías, fue asesinado a los nueve años de edad el 29 de noviembre de 2009 en un salón de clases, cuando los paramilitares tirotearon la escuela. Su hermana, Maribel, no pudo salir del internado de Copala y se quedó en el centro del pueblo. Su padre, Benito Fernández, carpintero de 53 años, con heridas en un pie, es el rostro de la desolación.

Casi un cuarto de su vida ha tenido que permanecer escondida en su casa, entre estruendos y sobresaltos. La madrugada lluviosa del 19 de septiembre su padre la tomó en sus brazos; por momentos, debió dejarla caminar entre el breñal mientras él se echaba a cuestas a Jacinta González Guzmán, de 80 años de edad. El hombre algunas veces rodó por el monte con la anciana; otras, con la niña.

En ese grupo que huía de “la lluvia de balas” también caminaban Gabino Hernández, campesino de 53 años; Margarita López Martínez, de 45; Cornelio López Martínez, de 51, y Susana López Martínez, de 18. La cuadrilla tuvo suerte: no fue encontrada por los grupos armados.

Consigo no trajeron comida, pues ya no tenían. Y en la huida sólo trajeron la ropa que hasta ahora llevan puesta. Atrás dejaron sus casas, huipiles, algunos animales de corral, documentos personales, fotografías familiares, altares, petates, utensilios de cocina, enseres domésticos, ropa…

Pero por lo que lloran es intangible. Han sido expulsados del Chuman’a, como ellos llaman a San Juan Copala, el centro ceremonial de los triquis. Se preocupan por sus santos, que quedaron prisioneros en la iglesia, sin las flores y veladoras que son su alimento. Y se les quiebra la voz cuando hacen la cuenta de los años que vivieron ahí: 12, 20, 40, 80, según las edades. Las mujeres que no nacieron en San Juan, pero que se casaron en ese pueblo, podrán dudar de la edad que tienen y el año que nacieron; pero no, del año en que llegaron ni el tiempo que vivieron ahí.

—Hay esperanza de regresar a San Juan Copala –dice Cornelio López. Había hablado con fuerza y seguridad. Pero ahora que se ha referido al Chuman’a, donde cultivaba la tierra desde hace casi 40 años, su voz se quiebra.

—Primeramente dios –agrega con dificultad–. Uno no sabe; dios sabe…

Desde cada casa “prestada”, los desplazados cuentan sus historias, muestran sus heridas. La mayoría de las veces hablan a través de intérprete. La tristeza y la indignación pasan del triqui al español. Explican cómo cada grupo, cada familia, cada individuo lograron evadir a los paramilitares. Todos coinciden en que los disparos que los mantuvieron en sus casas por casi 10 meses arreciaron el 13 de septiembre, cuando los grupos armados tomaron la presidencia municipal.

Desde ahí comenzaron a expandirse día con día hasta ocupar todo el pueblo. Asaltaron calle por calle, casa por casa. Por altavoz, ordenaron a hombres y mujeres que salieran de sus hogares y se entregaran; advirtieron que colgarían al presidente municipal autónomo Jesús Martínez Flores y a los hombres de la comunidad. Algunas familias comenzaron a salir del pueblo la noche siguiente; otras, decidieron resistir unos días más.

Los que comenzaron a salir y tuvieron la “mala suerte” de ser descubiertos por los paramilitares fueron baleados, sometidos; las mujeres, violadas, como Natalia Cruz Bautista, de 42 años, quien fue torturada y vejada (le cortaron su cabello, la desnudaron y violaron), y Francisca de Jesús García (quien logró huir pero con un impacto de bala en el hombro derecho; hoy está en peligro de perder el brazo).

Quienes se quedaron unos días más escucharon el derrumbe de muros, el saqueo y vieron las llamas. Angelina Ramírez Ortega, de 71 años, fue de las últimas personas en abandonar San Juan Copala. Fue testigo de la matanza de animales domésticos y de corral, de los tiroteos a las casas donde el humo de la cocina delataba a los que resistían. La mujer salió cuando ya el grupo armado ocupaba casi todo el pueblo, el 19 de septiembre.

Se asoma a la puerta de la casa que ahora le da cobijo. Maltrecha, espera las preguntas de los reporteros con escepticismo, pero con respeto. Destacan su mano y su brazo izquierdos grotescamente tumefactos y amoratados. Su brazo está roto, a la altura del codo. No ha sido evaluada por ningún médico.

Cuenta que salió sola durante la madrugada: esperó la oscuridad más espesa. Llovía. Resbaló en el lodo y, dando tumbos, llegó hasta el fondo de una barranca. No sabe cuánto tiempo estuvo desmayada. Fue encontrada por los propios paramilitares.

Angelina Ramírez dice que, cuando volvió en sí, Antonio Cruz, Toño Pájaro, uno de los líderes de la Unión de Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), la tomaba de los cabellos y le colocaba el cañón de la metralleta en la cabeza. Ella, cabeza blanca manchada de sangre, menuda, rostro arrugado, le suplicó que le perdonara la vida.

A través de un intérprete, la abuela explica que no tuvo otro remedio que decirle a Toño Pájaro que ella era ya vieja, que no le hacía daño a nadie, que es viuda y que ya sus nietas han sido heridas por ellos (Selene y Adela Ramírez, ambas baleadas; Adela, con una bala alojada en su espina dorsal que la mantiene paralítica).

A decir de Angelina, Toño Pájaro le advirtió que nunca volviera, que no creyera que aún tiene casa en San Juan Copala. Le prometió que si intenta regresar o reclamar algo, será asesinada.

Otros no salieron. José González Cruz, María Juana Agustina (abuelos de alrededor de 100 años) y Sofía Martínez (de 17 años) quedaron atrapados en sus casas. Hasta el momento, se desconoce su situación.

Todos los desplazados aseguran que una de las cabezas del grupo que asaltó San Juan Copala es Antonio Cruz. La otra, aseguran, es Amado Ortiz, del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), originario de la comunidad El Rastrojo. Señalan incluso que de la Ubisort son apenas una decena de hombres armados, mientras que los del MULT son “incontables”. Afirman que la mayoría de pistoleros proviene de las comunidades de Rastrojo, Cieneguilla y Coyuchi. Y entre los triquis paramilitares, habría algunos mestizos con pasamontañas.

El MULT, en voz de Heriberto Pazos Ortiz y en comunicados, ha negado su participación en la ocupación de San Juan Copala.

Amanece. La neblina apenas levanta. El pueblo escurre. Verde intenso en los montes y las huertas. Amarillo en las colinas de maíz espigado. Humaredas en las casas de dos aguas. Las mujeres de Yosoyuxi echan tortillas de masa de maíz a los comales. Además de sus familias, comerán las desplazadas de San Juan Copala. Todo se comparte; el dolor también.

En esta comunidad se refugian 82 personas; otras 94 se reparten en cuatro comunidades más y en las ciudades de Oaxaca y México. Se trata exclusivamente de las que salieron a partir del 7 de septiembre. El total de exiliados de San Juan Copala desde que empezó el sitio armado el 28 de noviembre de 2009 supera las 800 personas.

Desde que se fundó el Municipio Autónomo, los grupos armados han asesinado, al menos, a 15 personas y herido a 16. Entre los asesinados se encuentran líderes del movimiento autonomista. El máximo líder natural de la región, Timoteo Alejandro Ramírez, fue ejecutado junto con su esposa en su propio domicilio. Se trató de un operativo de más de seis meses con sicarios encubiertos.

El Municipio Autónomo fue impulsado por una escisión del MULT: el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI). A mediados de 2006, Timoteo Alejandro Ramírez y los líderes naturales de cuatro comunidades más rompieron con la dirigencia –mestiza– del MULT, que encabeza, desde la ciudad de Oaxaca, Heriberto Pazos Ortiz. A las diferencias en la asignación de recursos y en las prácticas “disciplinarias” que impone el MULT, se sumó la creación del Partido de Unidad Popular. Los triquis se dijeron engañados y decidieron no sumarse al partido. Ambos grupos se tacharon de traidores. Y las emboscadas contra los que se escindieron comenzaron.

En 2007, el MULTI impulsó la creación del Municipio Autónomo, basado en usos y costumbres, y con el que se liberara a los indígenas de las organizaciones y los partidos políticos. El MULTI dijo estar dispuesto a fenecer como organización para dar paso a un gobierno autónomo. Algunas comunidades de la Ubisort y militantes del MULT abrazaron también el proyecto autonomista.

Las dos organizaciones tradicionales, por mucho tiempo antagónicas, el MULT y la Ubisort, se sintieron desplazadas y amenazadas. Sus cúpulas rechazaron la creación del Municipio Autónomo.

Y es que el poder político no lo es todo. La entrega de recursos federales y estatales no se realiza de manera directa a las comunidades. Desde la década de 1980, el dinero se entrega a las organizaciones y ellas deciden cómo invertirlo en “sus” comunidades.

En enero de 2007, San Juan Copala, Yosoyuxi, Paraje Pérez, Santa Cruz Tilapa, Guadalupe Tilapa y Agua Fría nombraron autoridades municipales autónomas respaldadas por las respectivas asambleas comunitarias: los consejos de ancianos, los mayordomos y los líderes naturales de cada comunidad.

Por casi dos años, el proyecto autonómico funcionó: creció el número de simpatizantes y los proyectos educativos y de salud autónomos suplantaron con éxito a los tradicionales. El cerco paramilitar inició el 28 de noviembre de 2009. Durante casi 10 meses, los pobladores vivieron en un estado de sitio. Las llamadas de auxilio no fueron atendidas y los grupos paramilitares terminaron ocupando San Juan Copala. Los gobiernos federal, estatal y municipal dejaron a su suerte a los triquis que reclamaron autonomía.

Para simpatizantes del movimiento autonómico, la ocupación de Copala sólo fue posible con el asesinato de Timoteo Alejandro Ramírez, orador en su lengua triqui y quien gozaba de prestigio incluso entre las organizaciones antagónicas. Se trataba del máximo líder natural de siete comunidades y del MULTI.

—La autonomía va a continuar. Timo vive. Y yo le prometí a Timo dar la vida por la autonomía. Y así va a ser. No nos vamos a arrodillar a MULT o Ubisort –dice Miguel Ángel Velasco, desde otra comunidad simpatizante del movimiento autonómico que le ha dado cobijo.

Explica que salió hasta el final: el día 19, con cinco “chamaquitos”, sus hijos más pequeños. También ese día salieron sus hijos adolescentes, pero por rumbos distintos: “Si alguien tenía la ‘mala suerte’, que no le tocara a todos”.

Uno de esos muchachos, Pablo Velasco Dorantes, de 16 años de edad, fue herido de bala en el pie y en la mano izquierdos. Con tranquilidad, explica que la madrugada del 17 su casa fue atacada como si se tratara de una tormenta de balas.

Para salir de San Juan Copala, caminó arrastrando un pie en el monte, alrededor de 18 kilómetros por más de cinco horas.

—Y todavía nos dicen que vayamos al diálogo. No sé si ustedes estarían de acuerdo en dialogar si los sacaran de sus casas –dice, indignada, Felipa de Jesús Suárez, de 44 años de edad.

En las casas, el fogón se suaviza pero no se apaga. Pobladores de Yosoyuxi y huéspedes tienden petates y cobijas para pasar la noche. Hay quienes prefieren dormir en los traspatios a pesar de la brizna; otros, se recuestan junto con los perros.

—Narit duini’ iue (nos vemos mañana) –se dicen antes de dejar de hablar. No todos logran conciliar el sueño.

Asesinados en San Juan Copala desde que se fundó el Municipio Autónomo
Fecha	Nombre	Edad
7 de abril de 2008	Teresa Bautista Merino	24
	Felícitas Martínez Sánchez	20
1 de noviembre de 2008	Héctor Antonio Ramírez Paz
29 de noviembre de 2009	Elías Fernández de Jesús	9
17 de abril de 2010	José Celestino Hernández Cruz
27 de abril de 2010	Beatriz Alberta Cariño Trujillo
	Jyri Jaakkola
20 de mayo de 2010	Timoteo Alejandro Ramírez
	Tleriberta Castro
21 de agosto de 2010	Antonio Ramírez López	72
	Antonio Cruz García	29
	Rigoberto González	40
5 de septiembre de 2010	Pedro Santos Castro	31
18 de septiembre de 2010	David García Réyez	25
19 de septiembre de 2010	Paulino Ramírez Réyez	28

Heridos por paramilitares desde que se fundó el Municipio Autónomo
Fecha	Nombre	Edad
29 de noviembre de 2009	Timotelín Velasco
	Jacinto Velasco
10 de marzo de 2010	María Rosa Martínez	64
24 de junio de 2010	Miriam Martínez Flores	8
26 de junio de 2010	Marcelina de Jesús López
	Celestina Cruz Ramírez	26
29 de julio 2010	Selene Ramírez López	18
	Adela Ramírez López	15
21 de agosto de 2010	Víctor de Jesús González	25
	Alfredo Martínez González	28
7 de septiembre de 2010	Natalia Cruz Bautista	42
	Francisca de Jesús García	45
13 de septiembre de 2010	María Rosa Francisco	39
	María Rosa López	55
15 de septiembre de 2010	Macaria Merino Martínez	85
20 de septiembre de 2010	Pablo Velasco Dorantes	16

KOMPAÑER@S la guerra colonial y de exterminio a los pueblos originarios es una realidad insoslayable. El poder del estado se sirve de la desinformación y la falta de konciencia social para despojar, masakrar si es necesario comunidades enteras y ultimar las ancestrales kulturas ke kn tezón han markado la historia tmb de dignidad y valor ejemplar, resistiendo los histórikos embates lanzados por kienes pretenden dominarlos y sakearlos. S O L I D A R I D A D y respaldo político de organizaciones independientes y libertarias; kompas de lucha, es de suma importancia la denuncia pública para deskubrir la embestida paramilitar respaldada por el gobierno del estado, el ASESINO ULISES RUIZ a traves  de grupos armados paramilitares que tienen nombre (y hay que acusarlos en voz alta), son el MULT y UBISORT, organizaciones corporativas que temen perder las prebendas ke maman del estado además del millonario presupuesto para la agencia municipal. El MULT creó un partido político (PUP) ke desbancó la oposición y valió el margen para azer el fraude ke dió el triunfo a Ulises Ruiz; y la UBISOR ke es de filiación abiertamente priísta.

Lo ke en el fondo está chokando son dos PROYEKTOS POLÍTICOS INKOMPATIBLES: la AUTONOMÍA de los pueblos y su derecho a gobernarse, a existir kn su kultura, kn su historia, kn sus territorios ancestrales en oposición a la mafia demókrata elektorera. 

El interés de los grupos de poder konsiste en tener el kontrol politiko de la region, asi sakear los rekursos naturales (plata, uranio y otros minerales así como el agua, maderas y tierra) y explotar la fuerza de trabajo ke el gobierno vende barata. 

LA LUCHA POR LA AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS ES LA LUCHA POR LA LIBERTAD.

ES  

LA COMUNIDAD, 

LA CULTURA, 

LA VIDA... ES LA OTRA.

Para apoyar económicamente, pueden azer depósitos a la cuenta

BANAMEX Cta 8107536 suc. 100 a nombre de VICTOR CASTILLO PÉREZ si es aportación internacional, la clave es 002180010081075360

URGE TAMBIÉN APOYO en especie para los desplazados de se kuentan por cientos de mujeres, niños y ancianos mayoritariamente.

*maíz *arróz *pasta *frijol *jabón *detergente *pañales *azúcar *huevo *leche en polvo

*ropa en buen estado para niñ@s *antibióticos *alcohol *vendas 

LLEVARLO AL PLANTÓN del muncipio autónomo junto a la catedral de la cd de méxico, costado poniente.

KUALKIER AKZIÓN POLITIKA O PRONUNCIAMIENTOS POR LA JUSTICIA Y LIBERTAD PARA EL PUEBLO TRIQUI, así komo los 

envíos A  NUNCIARLO A L@S KOMPAÑER@S DEL

 MUNICIPIO AUTÓNOMO EN   libertadparacopala@gmail.com

 

más información en

http://municipioautonomodesanjuancopala.wordpress.com

http://autonomiaencopala.wordpress.com/

videos:

http://www.youtube.com/watch?v=7wFEv_UfglQ        ******

Aristegui - Violencia En San Juan Copala 1/2

http://www.youtube.com/watch?v=ypTeBBcYKz8&feature=related  *******Aristegui - Violencia En San Juan Copala y Segunda Caravana Humanitaria 2/2

http://www.youtube.com/watch?v=pz_V-_ZhmEM&feature=related   ******

Aristegui CRONICA DE UNA REPRESIÓN ANUNCIADA 1/2

http://www.youtube.com/watch?v=vqjK8hTJ414          *****

Aristegui - San Juan Copala a 2/2

http://www.youtube.com/watch?v=N200Wgo7XNM       ****Desplazados San Juan Copala 2.wmv

“Autonomía en Copala, ¿para qué?”: Gabino Cué

Gabino Cué Monteagudo, gobernador electo de Oaxaca, considera que en la región triqui de San Juan Copala volverá la paz bajo su mandato, pero advierte que “no será bajo la figura de Municipio Autónomo ni mediante actos de provocación que generen zozobra y muerte”.

Asegura: “Vamos a hacer todo lo que esté en nuestras manos para que la paz regrese a la región triqui, y tenemos que hacerlo con mucho cuidado y prudencia, no con actos de provocación ni tratando de buscar un Municipio Autónomo que no prevé la ley.”

—¿Por qué no está de acuerdo con el Municipio Autónomo?

—Porque yo creo que vivimos en un régimen constitucional y los municipios se rigen bajo normas constitucionales. En Oaxaca tenemos los municipios basados en usos y costumbres, y se les respetan sus formas de organización, pero no pueden estar al margen de este órgano constitucional ni del pacto federal. En Oaxaca, el municipio es la célula de organización más importante y así debe de seguir. Autonomía, ¿para qué?

En entrevista, lamenta lo que sucede en varias regiones del estado, particularmente en la región triqui de San Juan Copala, donde el conflicto “no es de ahora, sino de tiempo atrás”. La razón, dice, ha sido la pobreza, la marginación, la ausencia de la autoridad y del gobierno.

Argumenta que, debido a esa gran marginación, se sabe de la existencia de dos grupos u organizaciones que históricamente han tenido diferencias que “han generado zozobra y muerte”.

“Recientemente, otra organización, la Unión para el Bienestar Social de la Región Triqui (Ubisort), tomó presencia en la zona. Yo soy de la convicción de que, entre hermanos, no se deben estar matando y que todos debemos hacer un esfuerzo para que vuelva la paz a la región triqui.”

Respecto de su gobierno, que inicia el 1 de diciembre próximo, dice que “se hará lo que esté en nuestras manos para que la paz regrese a la zona triqui. Tenemos que hacerlo con mucho cuidado y prudencia, no con actos de provocación ni tratando de buscar un Municipio Autónomo que no lo prevé la ley y que surgió con el zapatismo”.

Según Gabino Cué, todos los actores tienen que actuar con mucha responsabilidad: el gobernante, desde la responsabilidad que el pueblo le dio, generando las condiciones para que haya paz y armonía y que la ley se aplique. Y los demás líderes, organizaciones, actores que estén cercanos, generando las condiciones para que haya paz y no polarización.

Aunque asegura que “nadie puede minimizar” el conflicto en la zona triqui, intenta desmentir los actos paramilitares y de contrainsurgencia.

“Nadie puede minimizarlo; es un conflicto grave que hay que resolver, pero también se dicen muchas cosas que no existen respecto a los enfrentamientos. Hay muchos rumores de que se están masacrando”.

Agrega que “el tema de los triquis no es de ahora, tiene más de 25 años. ¿Por qué ahora se habla de eso?, porque hay actores que no estaban. Hay toda una red. Eso no significa que en el pasado no se muriera la gente. Sí se moría y muy grave, y había toda una escala de venganzas en una zona violenta; había presencia oficial. Hoy empieza a ser diferente: que actuemos con mucha inteligencia y que no tratemos de ver un tema que ha generado la muerte.

“Vivimos en un régimen de instituciones y las leyes son normas de buena convivencia y nadie puede estar por encima de la ley. San Juan Copala tiene solución, depende de la voluntad de todos. No me he reunido con los distintos grupos, aunque tengo gente que ha mantenido contacto con ellos y hemos tendido puentes de comunicación con el MULT (Movimiento de Unificación y Lucha Triqui) y el MULTI (Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente); con la Ubisort, no. Yo creo que sí hay condiciones para resolver el conflicto.” (José Réyez)

Publicado en:http://municipioautonomodesanjuancopala.wordpress.com/2010/10/01/emergencia-humanitaria-en-san-juan-copala/

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                                                                                          kontra toda autoridad INSUMISION!!

Réquiem por un mal gobierno

CAMARADA, COMPAÑERO, HERMANO:

 

Vivir en El Estado de Chihuahua, se ha convertido desde los últimos tres años, en una aventura: nadie se aburre en Chihuahua, cuando no estamos escuchando detonaciones o comentando las que escucharon otros, estamos asistiendo a funerales de familiares a los que se les arrancó la vida abruptamente, otros, los “mas afortunados” por lo menos económicamente, sortean a diario la posibilidad de ser secuestrados o extorsionados y duermen con la zozobra de ser traicionados por sus guaruras.

Si a lo anterior le sumamos la desaparición masiva de fuentes de empleo, la fuga del turismo, la presencia represiva del Ejército y la mordaza que sufren la mayoría de los medios de comunicación, la conclusión sería que, además la aventura es de esas que terminan en tragedia.

Casi se ha vuelto una costumbre culpar al cien porciento al Espurito de los Pinos, el cual sin duda tiene su gran parte, pero aquí en el estado, hay que estar ciego, sordo y anencefálico para no darnos cuenta de la responsabilidad del gobernador saliente: Reyes Baeza Terrazas, no importa si somos Priistas, Panistas, Perredistas o Pensadores Independientes, todos estamos consientes que sin Baeza, otro gallo nos hubiera cantado, no cualquiera hubiera inventado y armado una CIPOL con toda la escoria desechada por las policías municipales y otras corporaciones por dopaje(en menos malo de los casos) y otras linduras, no cualquier gobernador se avienta a copiar un sistema de justicia penal a Chile, sin ponerse a pensar que las diferencias culturales serían determinantes en el fracaso del mismo a pesar del éxito que tuvo en ese país hermano, no a cualquier mandatario estatal se le hubiera ocurrido retener a una persona tan notoriamente corrupta, estúpida y mal intencionada, en la procuraduría, sólo para demostrar que él es el que manda, no, definitivamente lo que sucedió sólo a alguien como Baeza se le puede atribuir.

Se fue Baeza, el peor gobernador de Chihuahua, ¿Que bueno? bueno hubiera sido que no hubiera llegado, o mejor, que no hubiera nacido, pero eso no puede ser, no podemos retroceder el tiempo, ¿Duarte? Él  ya está aquí, no se puede cambiar eso tampoco, pero hay algo diferente, ya sabemos lo que pasa cuando dejamos que un gobernador actúe a sus anchas sin nadie que lo vigile, con la total holgura que proporciona la indiferencia  cómplice, así que no queremos,  ni  debemos, ni  podemos  permitir que eso pase de nuevo, tenemos la obligación de ser más críticos y mucho más estrictos, no podemos permitir otro gobierno igual, no necesitamos contralores o síndicos que son nombrados por los mismos gobernantes, seamos un pueblo vigilante y mandante desde el primer día de administración, no importa si no votamos por el actual gobernador, ni siquiera importa si no votamos, no se trata de quejarse sino de actuar, de utilizar todas las armas que tengamos a nuestro alcance para señalar y corregir los errores u omisiones en los que caiga este nuevo funcionario y su gabinete: la manifestación pública, la interposición de recursos, la prensa escrita, la televisada, el internet, las redes sociales, y en caso extremo, la sustitución de las instituciones por cualquier medio, esta vez no lo vamos a permitir, ¿A Baeza? El destierro forzado y la vergüenza lo perseguirán mientras llega la verdadera justicia, a nosotros, el pueblo, nos queda el dolor y la esperanza, una esperanza que sólo podrá ser satisfecha por nosotros mismos, porque ya sabemos lo que pasa cuando le dejamos nuestros bienes mas preciados a  un gobernante del actual sistema

De los que luchan, pero sobre todo de los que no pueden luchar:

 

Alejandro Alcocer Herrera

URGENTE INFORMACION DE 12 DE OCTUBRE

BUENAS TARDES

COMPAS DE TODAS LAS ORGANIZACIONES

Y DE TODO EL PUEBLO DE MEXICO

COMPAS YA ESTAMOS HARTOS DE QUE EL UBISORT- MULT- PUP ESTE MITIENDO, MANDADO INFORMACIONES FALSAS, DICIENDO QUE NO PASA NADA CUANDO NUESTRO COMPAÑEROS DE SAN JUAN COPALA, YA FUERON DEZPLAZADOS EL DIA 14 DE SEPTIEMBRE DE SAN JUAN COPALA, POR LOS PARAMILITARES DE MULT- PUP- UBISORT POR LO MISMO HACEMOS UN LLAMDO PARA TODAS LAS ORGANIZACIONES QUE BUSQUEN LA VERDAD Y NO INFORMACIONES FALSAS QUE ESTAN PUBLICANDO EN TODAS PARTES YA NO SABEN COMO TAPAR LA VERDAD, PORQUE LOS DEL MULT YA ESTAN BUSCANDO OTRO NOMBRE DE LA ORGANIZACION, LO CUAL NO TENEMOS ESA INFORMACION, ESTEN ATENTO COMPAS, PORQUE PUEDE SER QUE ESTEN USANDO EL NOMBRE DE MUNICIPIO AUTONOMO AUNQUE YA LO HABIAN HECHO PERO BUSCARAN LA MANERA DE PROTEGERSE.

SALGAMOS A LAS CALLES A DECIR NUESTRA CONSIGNIA Y SEGUIR CON LA LUCHA YA QUE NO ESTAMOS SOLOS LAS MENTIRAS SIEMPRE CAEN, LA VERDAD SIEMPRE SIGUE ADELANTE.

ESTA MARCHA ES PARA MANIFESTAR LO QUE ESTA PASANDO EN SAN JUAN COPALA

DE LOS DESPLAZADOS Y DE LOS MASACRES.

LES INVITAMOS EL DIA 12 DE OCTUBRE A LA MARCHA DE MUNICIPIO AUTONOMO DE SAN JUAN COPALA QUE VA A SALIR DE ANGEL DE INDEPENDENCIA AL ZOCALO A LAS 2:00 pm.

ESPEREMOS QUE SOLIDARIZEN CON NUESTRA MARCHA Y TAMBIEN DE AQUI APROVECHANDO AGRADECER A TODOS LOS COMPAS QUE ESTAN CON NOSOTROS, AL DAR UN POCO DE GRANO SE CONVIERTE EN UNA GRAN MAZORCA

¡VIVA MUNICIPIO AUTONOMO!

¡FUERA LOS PARAMILITARES!

¡JUSTICIA PARA LOS ASESINADOS!